HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。関防印は惺々著です。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。。掛軸-1644　国井道成　名号本尊熊皮御影　共箱　親鸞聖人。【骨董掛け軸】美女図 中国 田世光作　近代 肉筆保證 BD177A10-3。美品 掛け軸 小林太玄作「且座喫茶」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。臨済宗宗鏡寺住職 雪尾要道自筆一行『本来無一物』掛軸（共箱）。【墨研】手漉き書道紙◆「No.28・我眉箋」県展版 全紙◆書道用品店◆画仙紙。真作/貫名菘翁/貫名海屋/三行書/掛軸/名家伝来/AK-284。シルフィー　大徳寺小林太玄画賛　貝合雛図　桃花萬家宴　共箱。仙厓　福の神　掛け軸。掛け軸 雪村周継 松鷹図 重要文化財。美品 掛け軸 小野澤虎洞作「虚心不受塵」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。小林太玄　茶掛軸　日月風清　一行　茶道具。中国古美術　清時代寿山石印材　天然石 BL2-7-1。【真作】東福寺塔頭 西部文浄 一行書「楓葉経霜紅」紙本 掛軸 茶掛 MA971。掛軸 大雲宗兆 日々是好日 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書 7-21。掛軸　前大徳　一行書　「鶴宿千年松」　共箱　C　6052A。Liz　大徳寺　立花大亀直筆　松葉絵に画賛　好日　共箱